13/9/09

Noa y la judeofobia de Carod-Rovira

La cantante israelí Noa aún no ha defendido el desbloqueo y paz en Gaza. El Bloqueo y la destrucción y muerte en Gaza fue obra y gracia del ejército sionista israelí, que quizás es la fuerza de destrucción más potente a favor de una causa netamente de la categoría que se dice integrismo.

El integrismo israelí, sionismo mortífero y excluyente de los palestinos en la tierra palestina, no es motivo de denuncia ni horror ni desamor por parte de Noa. Hasta el momento más bien al revés, pues se dedica a exculpar a este integrismo en nombre de destruir y erradicar a otro integrismo. Noa se cuida bien de esconder una realidad de elecciones ninguneadas por EEUU y por el Estado de Israel, en donde la OLP y la ANP de Abbas están jugando un triste papel.

Josep Lluís Carod-Rovira, de ERC, vicepresidente del gobierno tripartito de la Generalitat de Catalunya, gobierno hegemonizado por el PSC de Montilla, es bien conocido por coincidir en la misma preocupación del principal periódico de la burguesía catalana, en lo que afecta a la buena imagen del Estado de Israel. Carod-Rovira se ocupa de engrasar las arcas de las entidades pro-israelíes e integristas sionistas en Catalunya, con los dineros públicos de la cooperación.

Con el traspiés del Parlament de Catalunya con la cantante Noa, Carod-Rovira se rompe las vestiduras porque clama que la pacífica y respetuosa protesta que hubo pone a Cataluña en el mapa internacional de la judeofobia.

Como hace la embajada de Israel, el vicepresidente catalán se une al coro de quienes identifican sionismo a judíos y a anti-semitismo.

Señores abogados de los sionistas y de Israel, la judeofobia que señaláis la provocan el Muro, los asentamientos, la exclusión, la destrucción y las bombas del Estado de Israel.

12/9/09

Represión sindical

En Barcelona se juzga a un sindicalista, Andreu de Cabo, delegado del comité, por su acción sindical durante la huelga de los autobuses por los DOS DÍAS de descanso. Se le piden miles de euros y cárcel. Con el agravante que ni la dirección de TMB, ni los Mossos, pueden demostrar los cargos que se le imputan. Y aún peor, TMB depende del Ayuntamiento, cuya hegemonía corresponde al PSC. Los y las dirigentes del PSC promueven que se persiga y condene de la peor manera a sindicalistas.

En Sevilla la nota la da la represión desbocada de la policía, dependiente de un gobierno PSOE, que incluso se ceba con las mujeres movilizadas por el SAT (de Diego Cañamero y el alcalde de Marinaleda y diputado Gordillo).

¿Sólo quieren a un sindicalismo domesticado?

Adjunto el relato "Atrapados en azul" confeccionado por Vanessa Ríos, en su bloc

BiChO MaLo NunCa MuERe. Creado por SieLitO BiChO MaLo, en viernes 11 de septiembre de 2009.

http://sielitobichomalo.blogspot.com/2009/09/atrapados-en-azul.html

Reflexión sobre la unidad

A vueltas con la crisis económica, la movilización social, y la refundación de la izquierda emprendida por IU, anoto la reflexiónTodo empieza por la unidad” de Miguel Salas, en LA AURORA-POR…

“Una época de crisis es siempre tiempo de cambio. Quiere decir que lo que hasta ese momento funcionaba ya no sirve para la sociedad. Esta crisis ha mostrado que la política del neoliberalismo ha fracasado, ya no podrá ser igual que antes. Las mismas clases dirigentes dudan sobre cuál debería ser la política del futuro, de ahí la discusión sobre la refundación del capitalismo, la necesidad de establecer más controles, etc. Es decir, la crisis les obligará a cambiar aunque sea para que lo fundamental siga igual.
Ese mismo debate es necesario entre las fuerzas políticas de la izquierda. Una crisis, por profunda que sea, no refuerza automáticamente las posiciones de izquierda. Lo hemos visto en las recientes elecciones europeas o en el mapa político europeo, mayoritariamente en manos de la derecha. En la medida en que una crisis pone patas arriba las políticas anteriores lo que puede producirse es una tendencia a la polarización social, hacia la derecha o hacia la izquierda. Depende de las fuerzas sociales que se movilicen y las políticas que se planteen. Por eso es tan importante y urgente debatir sobre las condiciones y las políticas necesarias para que el avance sea hacia la izquierda, favorable a las clases trabajadoras.” Sigue en LA AURORA-POR…

11/9/09

Gaza!

Gaza! Palestina! Un missatge de Pau ha de denunciar el bloqueig de Gaza, els nous assentaments, el setge destructor excloent... per l’estat d'Israel (integrisme sionista).

La cantant Noa fa demagògia, deshonesta i tramposa. La crida a la Pau de Noa és una estafa doncs ens porta als cementiris i a l’eliminació de la població palestina. La Pau de Noa és la mort de Gaza.

La protesta pacífica d’avui a la Ciutadella de Barcelona, sense pretendre rebentar el conjunt de l’acte, sinó posar en evidència a Noa, ha assolit el seu objectiu. La Comunitat Palestina ha pogut posar sobre la palestra la situació palestina.

Potser certes autoritats, certs poders fàctics, la premsa tan predisposada pro-sionista i pro Israel, hagués volgut una pluja d’ous ver l’escenari? Tanmateix haguessin estat més suaus i menys danyi’ns que les bombes i trets i buldòzers mortífers israelians a Gaza.

L’esquerra parlamentària de la coalició ICV-EUiA ha sostingut un pols amb l’establishment. No ha cedit i això l’honora.

Tothom per la fi del bloqueig a Gaza. Noa non grata.

10/9/09

Noa está quemada

La cantante israelí Noa es una bonita voz. Noa se declara defensora de la paz y del diálogo entre israelíes y palestinos. Y detractora de Hamas.

El problema es que esta voz y la persona Noa se ha convertido en un símbolo dañino del apoyo al militarismo destructor sionista israelí contra Gaza y su población palestina.

Cada vez que Noa da explicaciones de su belicista defensa de la masacre de Gaza, empeora el asunto. Noa se quemó con la masacre de Gaza por el Tsahal.

Cuando todo el mundo se horrorizó por la barbarie militarista israeliana contra una población civil indefensa, cuando aún hoy tiene que haber una campaña para romper el bloqueo sionista a Gaza, la sensible Noa no ve odio en el militarismo israelí, habla de diálogo cuando hay bloqueo, destrucción, nuevos asentamientos de los colonos sionistas. El diálogo israelí es en la práctica la exclusión de la gente palestina, palmo a palmo, kilómetro a kilómetro de Muro.

La Comunidad Palestina de Cataluña explica que hace experiencias de colaboración y diálogo entre palestinos e israelíes, pero con una base firme de respeto a cada comunidad y con un fondo de estricta honestidad pacifista. La Comunidad Palestina denuncia con claridad los posicionamientos de Noa, pues consideran que su fin es la justificación del militarismo excluyente y destructor del Estado de Israel.

El gobierno de la Generalitat financia con extrema generosidad al sionismo afincado en Cataluña. A Noa la ha invitado a cantar el Parlament de Catalunya. Nada menos que “El cant dels ocells” de Pau Casals, himno símbolo de la libertad de un país contra el franquismo. Es un insulto a la cultura de la Paz, a la población palestina de Gaza, al sentimiento mayoritario pacifista catalán a favor del pueblo palestino.

Noa es una bonita voz non grata. Así se le expresará mañana, de forma muy distinta al poderoso integrismo sionista.

Divendres 11 de setembre a les 11h a l'escenari del llac del Parc de la Ciutadella.

6/9/09

Sex hipocresía

Doble moral, moralina y cinismo de la peor ralea.

La campaña de los tenderos del Raval y la Boqueria de Barcelona, es un altavoz para el civismo represor policial, de la Iglesia y burguesía catalana. Quieren turistas a abarrotar. Pretenden limpiar diferentes barrios destinados a jugosos negocios de especulación urbanística. Vociferan eliminar un sexo cuyo caldo de cultivo es el turismo y las míseras condiciones de vida de jóvenes africanas o rumanas, y no tan jóvenes prostitutas cada vez más acosadas, vilipendiadas y desprotegidas, pasto de sus proxenetas, de sus condicionantes sociales y del arbitrio e indefensión públicos.

Quienes son los indeseables, ¿las prostitutas y el sexo o los especuladores, los chulos, los policías corruptos, los pederastas camuflados, los empresarios del sexo?

El Ayuntamiento de Barcelona, con el PSC hegemónico, tiene que confesar a ojos vistas el desastre de su Ordenanza cívica municipal. Simplemente, no sirve. No hay solución policial para una cuestión profunda social.

¿Pretenden el PSC, el Ayuntamiento, CiU, y los tenderos de la Boqueria, la prensa, resolver las condiciones sociales y el mismo hecho de la prostitución? ¿Acaso se preocupan de las jóvenes, voluntarias unas, las más pocas, y forzadas la mayoría como esclavas modernas de la calle que no pueden disponer de su propio cuerpo?

¿Prohibir la prostitución, en la calle, quizás la barata? ¿Prohibir el dinero que corre a raudales en la trata de blancas, en comprar policías, en torturar a las jóvenes esclavizadas, en los lupanares de los Clubs? ¿Quizás prohibir a las prostitutas? ¿O a sus desesperados o morbosos clientes? ¿Prohibir las condiciones sociales que conducen y obligan de una u otra manera a vender el propio cuerpo o a secundar la esclavización?

¿Quién va a defender a las personas agraviadas y sometidas y prohibida falsamente su actividad?

Genera y Àmbit Dona se ocupan de las mujeres, de las prostitutas, claman por su indefensión legal y sus condiciones sociales. También el Sindicato CCOO ha abierto una vía de protección con la reivindicación de equiparación laboral.

El debate sobre abolicionismo o regulación es un falso debate tal como está planteado, exhala un profundo cinismo moral. La cuestión es qué hacer para respetar y defender a las prostitutas como personas. En qué estratificación y condicionamientos sociales se mueven, con consecuencias muy diferentes según provengan y según queden ubicadas.

¿Qué hacen los que provocan más represión cuando afirman que solo se va a desplazar el asunto a otros lugares? ¿Por qué cierran los ojos a que las jóvenes cada vez están más amenazadas y peor?

Si hay alguna vía de solución ha de ser social, educativa, y de respeto a la mujer. Todo lo que ayude a su igualdad y libertad nos acercará a mejores caminos que el amarillismo moral y morboso de las fotos y coros eclesial-institucional-mediáticos.

Fotos de Edu Bayer publicadas en El País.

5/9/09

Pacto Hitler-Stalin de 1939

Ahora que han pasado 70 años del inicio de la Segunda Guerra Mundial, vale la pena recordar uno de los acontecimientos políticos que la precedieron, el pacto entre Hitler y Stalin. Un pacto que desorientó al movimiento obrero internacional y que el movimiento trotsquista denunció. Reproducimos un texto de Jean-Michel Krivine, de Inprecor.


El Pacto germano-soviético de 1939
El Pacto germano-soviético fue un trueno en un cielo que no era sereno. Ciertamente, un dictador reinaba en cada país, mientras que uno se presentaba como un constructor del “socialismo real” y tenía el apoyo de numerosos trabajadores en el mundo, el otro representaba el fascismo en el poder.
Leyendo el texto del Pacto y sobre todo sus Anexos “secretos” (leer al final del artículo), es importante ubicarse en el tiempo y ver cómo tales ignominias quedaron en el papel sin que el mundo se indignara. Ciertamente, los Anexos eran secretos pero el Pacto no lo era y su aplicación fue rápida. Ciertamente, hubo protestas muy vigorosas, pero procedentes de una izquierda muy aislada.

Seguir el documento con los textos, antes secretos, del pacto en LA AURORA-POR…

Artículo de Wilebaldo Solano, del POUM, en Fundación Andreu Nin…

4/9/09

El sedàs estatutari

L’Estatut penja d’un fil, el de la decisió del Tribunal Constitucional; es troba a la fase del quart sedàs. Què en sortirà ara?

Primer el sedàs va imposar una forta auto-censura de les forces parlamentàries del Parlament de Catalunya. Es va aconseguir un vuitanta per cent de suport, però es va eliminar sense embuts les propostes democràtiques cabdals esbossades pel primer govern tripartit, catalanista i d’esquerres, entre el PSC, ERC, ICV-EUiA.

Després, el segon sedàs va actuar a la Comissió constitucional de les Corts espanyoles, garantida per Alfonso Guerra, on es va netejar com una patena el text majoritari del Parlament català; es va retallar i escapçar per arreu, es va limitar i assegurar el Finançament per a la decisió de l’estat. En un exercici suprem de responsabilitat de correcció política, que a la faula se’n diu fer de la necessitat virtut, o què els polítics poden dir una cosa i fer la contrària, el govern català i les forces d’esquerra, i de la dreta (CiU), varen competir en ser els paladins de la llei que finalment aprovà amb fòrceps el Parlament espanyol.

El tercer round, fou el referèndum a Catalunya. S’aprovà el destret, amb gran abstenció. Era palès que mantenir l’anterior Estatut era cosa desfasada. La decepció era patent. Una petita part de les esquerres ens hi varem oposar. El govern de Maragall va caure triturat per les seves incoherències, i pel martell del govern estatal.

El quart sedàs resta a mans del Constitucional. La seva decisió afectarà en gran manera al futur del govern català i de les perspectives de cada formació política.

Veure a LA AURORA-POR... “Un tribunal no pot decidir per un poble”.

Esquerres temorenques

Les esquerres catalanes governamentals, sota la batuta el PSC, mostren un temor profund a la sensibilització i mobilització ciutadana popular. L’Estatut resta a mans d’un Tribunal i de les negociacions governamentals parlamentàries. Adés per si una motivació de consciència àmplia o una mobilització potent, podés fer emergir unes propostes democràtiques més cabdals, adés es podés fer fallida a l’hora de demostrar la força del suport social.

Això es converteix en un cercle enverinat. Al cenyir-se a la relació de forces parlamentàries, a les tedioses i tramposes negociacions als despatxos autonòmics i estatals, i entre les dretes i les esquerres, no hi ha manera de superar o trencar el cercle viciós. La Constitució espanyola és garant del patrimoni patriòtic constitucional conservador i reaccionari de les ràncies dretes espanyoles. El PP ho aprofita fins i tot per aconseguir un plus de suport popular, amb l’espantall del separatisme nacionalista-nacional.

Legislar acceleradament abans de la sentència és una altra mesura de curta volada. El govern català no pot alçar gaire el vol, només fer algunes voladetes amb molt de brogit i enrenou a les declaracions. L’intent del primer govern català tripartit de Maragall, catalanista i d’esquerres, ja va sofrir una forta marrada, quan pretenia anar una mica més enllà, tot i l’asimetria limitada federal pregonada.

Amb aquest govern no dóna gaire la impressió que es pugui fer passos ferms vers la llibertat de Catalunya. Ara, és ben ver que amb la dreta catalana e CiU tampoc.

Ens cal mobilització social popular. Cal què des de l’esquerra de les esquerres es facin valdre les propostes d’esquerres, d’esquerres de debò.

Veure a LA AURORA-POR... “Un tribunal no pot decidir per un poble”.

Pacte polític estatutari

El mateix fet que una llei com la de l’Estatut pugui ser qüestionada per un Tribunal, des d’una concepció administrativa institucional, porta a que els munyidors del destret dirigeixin la seva impotència a defensar que el que val és el pacte polític entre el govern de l’Autonomia catalana i el govern de l’estat espanyol.

Tanmateix, què val un pacte polític que no s’acompleix o que no es pot establir com a normativa institucional? Què valen els acords dels Parlaments? Tornem als pactes circumstancials. Seguim en el pantà dels problemes de fons.

L’encaix de Catalunya i Espanya és del què es tracta. O dit d’una altra manera, la incapacitat de l’estat espanyol de les Autonomies per federalitzar-se d’una manera democràtica, amb un canvi essencial a la Constitució espanyola.

Les deliberacions del Tribunal Constitucional posem d’una forma clara que la reforma dels Estatuts de les Autonomies es va tancat en fals.

Les tensions i decisions sobre el Finançament autonòmic, han precedit amb fórmules maldestres, la sanció actual sobre l’Estatut.

Els fons de l’assumpte rau en que la població treballadora, la majoria immensa de la ciutadania, malgrat la part que no és ciutadana per la llei d’estrangeria, no aconseguirà una sobirania plena, amb una solidaritat compartida, mentre no hi hagi dret de sobirania complert per a cada població, s’anomeni nació, nacionalitat, o amb altres mots.

En el pacte polític al que s’aferren des del govern de la Generalitat, del PSC i dels seus acòlits coalitzats, es passa de puntetes a que el concepte de nació espanyola, és de fet expressament excloent al d’altres nacions. I nacionalitat s’empra no com a substitutiu o paral·lel, sinó com a entitat supeditada.

A més, si hi havia pacte polític perquè no es va acomplir, acceptant per part del govern espanyol el text que venia del Parlament de Catalunya majoritari, tal com havia promès el president Zapatero?

El malentès polític, i institucional, és històric. I pel que sembla, ara per ara, l’hegemonia socialista no te pas capacitat ni voluntat d’arranjar-ho.

Veure a LA AURORA-POR... “Un tribunal no pot decidir per un poble”.

L’Estatut de la discòrdia

El nivell de democràcia a l’estat espanyol de les Autonomies mostra els seus límits amb l’amenaça que planeja per part del Tribunal Constitucional de declarar inconstitucionals aspectes bàsics de la llei.

El que frena el vist-i-plau del Tribunal són: el preàmbul, amb la seva retorçada filigrana perquè apareixes el concepte de nació; l’article sisè sobre la llengua catalana, on s’esmenta el dret i el deure de conèixer-les (no a emprar-les); el vuitè, sobre els símbols de Catalunya; i alguns altres.

Un Tribunal obsolet

El Tribunal Constitucional te potestat per posar en entredit i anular allò que han negociat, votat i decidit els representants de la sobirania popular ciutadana i a l’estat espanyol. Estem tractant d’una llei bàsica, aprovada pel Parlament de Catalunya i pel Parlament espanyol.

Un Tribunal que no ha estat escollit directa per la ciutadania es converteix en l’àrbitre, i en el dictador, per sobre la representació escollida a les urnes.

Gairebé podem fer un paral·lelisme entre el contrasentit democràtic de la manca de sobirania ciutadana que representa aquest Tribunal, i el del Rei i la Monarquia.

O s’hauria de convertir en electes els i les membres del tribunal esmentat, o el millor seria suprimir-lo. Que siguin el Parlament, les eleccions, qui decideixin les constitucionalitats o no de les lleis i de les polítiques dels governs.

Veure a LA AURORA-POR... "Un tribunal no pot decidir per un poble".

Nuestra gente: Pepita Reimundi del POUM

Josefa (Pepita) Reimundi i Florensa, maestra y luchadora.

Transmito la reseña sobre la compañera Pepita de A. Romano, que envía Alfonso Clavería, ambos de la Fundació Andreu Nin.

Dirigente del POUM lleidetá y activista de la FETE –Federación de Trabajadores de la Enseñanza- de UGT, ha fallecido el pasado día 15 de Agosto después de una vida intensa y entregada a los demás, a la edad de 92 años de edad.

La ciudad de Lleida así numerosos compañeros suyos de UGT homenajearon en un acto de notable asistencia a la maestra y activista antifranquista Josefa Reimundi.

Nació en Balaguer en 1917 y comenzó a trabajar en la escuela de esta localidad lleidetá en el curso 36/37. Así en su primera etapa formativa estudió en la Escuela Normal de la República, la escuela de magisterio de la época, en donde coincidió con la pedagoga de ideas avanzadas Pepita Uriz encuadrada políticamente en el antecesor del POUM, el BOC, Bloque Obrero y Campesino de Joaquín Maurín, así como inicia su andadura en la FETE de UGT en 1931.

Durante la guerra y la revolución de 1936 se cerraron las escuelas religiosas y a cambio, el Comité Revolucionario de Lleida y después la Generalitat abrieron otras nuevas. Josefa destacada militante del POUM, dirigió la nueva escuela de Balaguer situada en el convento viejo de Sant Doménech.

Cuando en 1938 las tropas franquistas ocupan Balaguer, Pepita es detenida y trasladada a Lleida junto a otros compañeros, encarcelada y sometida a un consejo de guerra colectivo en la que es condenada a 30 años de prisión. Conoce sucesivamente las prisiones de Lleida, Barbastro, Huesca y Saturrarán en el País Vasco.

De regreso a Lleida se le veta el acceso a la enseñanza, por lo que ha de combinar la dedicación a las clases particulares y un trabajo como contable de muebles Armengol. Se integra en el POUM de la postguerra junto a su marido el sindicalista Josep Tufet. Recientemente hemos descrito aquellos duros primeros años de resistencia frente a la dictadura en “Breve perfil biográfico de la dirección del POUM de Lleida.”. A.Romano. 2009.

Pepita pasará otro año nuevamente en prisión, antes de volver a las clases particulares. Habría de esperar 38 años para reintegrarse a su empleo de maestra al final de la dictadura. Primero en Colegio de Campos Eliseos, después en el Cervantes, más tarde en la de Sant Antoni, en la Segarra. Su amplia dedicación a la pedagogía y la educación le llevan antes de su jubilación al Instituto de Ciencias de la Educación del que llega a ser directora, impulsando entre otros proyectos la puesta en marcha de las aulas universitarias para mayores, iniciativa pionera en Catalunya.

En el obituario de Pepita Reimundi emerge la memoria de una gran revolución, la de los trabajadores de Lleida, que enfrentaron el golpe militar de 1936 con éxito e implantaron en condiciones adversas el poder obrero y sus instituciones, incluida la Escuela Pública, Mixta, Laica y Obligatoria. Con el destello del recuerdo de la trayectoria ejemplar de Pepita Reimundi nos llegan aún las luces de las antorchas de aquellas columnas obreras que se cercaron y tomaron en 1936 “la ciutat llunyana” de Lleida, nos llegan ecos de la ciudad lejana.

A. Romano, miembro de la Fundación Andreu Nín. Borjas Blancas (Lleida), Agosto de 2009.

Ver LA AURORA-POR.

3/9/09

Un Estado de la Palestina histórica

Un relato extractado de uno de los brigadistas CALATRABAS.

Iván Martínez.

Los 42 brigadistas ibéricos, junto con activistas norteamericanos, británicos y de Finlandia, hemos reconstruido dos casas para sendas familias en Anata (a 4 km al Nordeste de Jerusalén Oriental) en la Palestina ocupada desde 1967. Una de ellas la edificábamos mientras justo delante los israelíes colocaban cada día más bloques al muro que roba territorio en este pequeño municipio, y que separa a las familias palestinas de los asentamientos de colonos que se apropian de todos los olivos, al quedar en su zona por la separación. Este muro penetra (roba territorio) más de 4 km al Este de la Línea Verde (alcanza su máximo en el municipio y asentamiento de Ariel, situado a ¡9 km! al Este de la línea de armisticio de 1949, frontera anterior a la ocupación de 1967).
La próxima iniciativa que se está preparando, y que apoyaremos e impulsaremos, es la campaña por una marcha internacional para romper el cerco de Gaza (freegaza.org), para Año Nuevo 2010, promovida entre otros por el politólogo estadounidense Norman Finkelstein. Mientras tanto, preparamos una serie de actividades que realizará la brigada por todo el Estado, con el ánimo de sensibilizar e impulsar una nueva brigada el año próximo.
En el seno de este incipiente movimiento joven, y en contacto con las organizaciones y personas a quienes hemos ayudado, se debate animadamente sobre cómo llegar a una paz justa. No hay una única posición, el debate sigue abierto. Lo que es común a todos, es que las condiciones para la negociación de la paz nunca han sido iguales para el ocupante y el ocupado, y ninguna Hoja de Ruta, ningún Annapolis, pueden ofrecer esperanza a los palestinos sin el desmantelamiento del muro del apartheid, la descolonización, el derecho de retorno de los refugiados, la amnistía para los presos palestinos, y el reconocimiento de derechos iguales de ciudadanía. Desde las propias organizaciones, unos defienden la solución de dos Estados como objetivo estratégico; otros, un Estado binacional. La posición marxista que el POR defiende (ver “Resolución por un Estado palestino, ya”, XVIII Congreso del POR. www.netpor.org) es que los palestinos puedan estar en igualdad de condiciones ante Israel, mediante la constitución urgente de un Estado que ellos mismos acepten y que les permita unificar sus fuerzas, pero que por su inviabilidad práctica (discontinuidad territorial, dispersión poblacional, derechos desiguales) deberá orientarse hacia la perspectiva estratégica de un Estado de la Palestina histórica anterior a 1948, democrático, laico y pluriétnico, donde convivan los diferentes pueblos que la habitan.

Relato completo en LA AURORA-POR.

1/9/09

Construir para denunciar en Palestina


Calatrabas youtube.
Construir y convivir en Anata, Jerusalén, Palestina, como forma práctica de denuncia de la exclusión y expulsión continuada que realiza el Estado sionista de Israel desde su gestación y del primer momento de su existencia. Es la experiencia del campo de trabajo en el que ha participado la Brigada CALATRABAS con el ICAHD, FSSF y PAU ARA Cat.
Someter, dominar, reprimir y echar a la población palestina, metro a metro, casa a casa, olivar a olivar, es parte de la esencia, del ADN como se dice ahora, del sionismo israelí y de su militarizado Estado.
Nuevas casas, nuevos asentamientos, progresan con un gobierno israelí u otro, con una masacre u otra. Las feroces diferencias intestinas israelíes se convierten en unidad nacional al estilo del Apartheid para construir el Muro, hacinar la gente palestina y destruirla.
Mientras la Brigada ponía su granito de arena con la construcción de casas demolidas palestinas, también fueron testimonios de la ocupación de casas palestinas en Jerusalén Este por parte de colonos sionistas, bien protegidos por policías y militares israelíes. Las casas nuevas ocupadas van siguiendo un círculo que rodea a Jerusalén, para pervertir de hecho todas las resoluciones internaciones incumplidas, y que nadie obliga a respetar, sobre Jerusalén y su capitalidad para la Comunidad palestina y su inexistente Estado. Oslo y Annapolis representan décadas de burla sionista, planes de paz en los que nadie cree ni confía, amonestaciones verbales que no afectan a las relaciones comerciales y militares, paciencia y retroceso para la población palestina, mientras los cercan, bombardean y les roban su territorio.

http://www.youtube.com/watch?v=OPgJ0QpnMng